上里镇坐落雅安市雨城区北部，距城区27公里，坐落于四县交代之处，东通名山、邛崃，西达芦山、雨城，是四川历史文明名镇，亦是四川省“十大古镇”之一。
高桥是上里古镇曩昔最大的一座桥梁，这座石桥东西两头的桥身之下，各建有人行通道，桥上、桥下都可通行，被当地人称为清代的“立交桥”。
西汉时，朝廷曾迁“楚民”来此；明末清初的“湖广填四川”，很多的移民涌进上里，他们不只充分了上里的人口，更带来了丰厚的桥文明。
上里古镇
上里“五大宗族”各有特征，依照撒播至今的说法，就是“杨家的顶子，韩家的银子，陈家的谷子，许家的女子，张家的锭子”。
热烈的古镇
夜寒雨刚过，加上充溢难消的雾气，朦朦胧胧的上里古镇就在盘绕着它的陇西河水里化开了。参差的民居倒映在明澈的河水里，非常安静。由于有河流盘绕，桥天然就成了上里的一大特征。
明澈的江水
细细数来，盘绕古镇的河流上竟有石桥十余座，石拱桥、石板桥、石墩子桥，单孔、7孔、11孔，造型无一相同。从桥上上里是川西雅安的一座古镇，离成都两个多小时车程。笔者初度到上里，仍是多年前一个接近新年的早晨。由于前望去，河里的鸭群优哉游哉地游着，桥头河滨的石阶上，姑娘、媳妇们嬉笑打闹着浣洗衣物。此情此景，让人似乎置身在江南。
古桥见证的富有往事
里古桥的密布度，真实出乎人的幻想——刚刚来到古镇的入口处，你便会惊奇地发现仅在短短几十米的河道上，竟然就有3座古石桥。它们平行摆放在陇西河上，但桥身离水高度却显着不同。当地老乡说，如此规划布局，看似剩余，实则确保了进出古镇的疏通；枯水时节，三桥并用，丰水时节，至少有一桥可保通行。
水车
这些古桥跨过的陇西河，本来是青衣江上游的一条支流。千万年前，陇西河在上里邻近冲积出一块平原，杰出的灌溉条件和肥美的土地，再加上人们的勤劳开垦，使这片土地很早就富甲一方。
但是，上里的优势还不止这些，它的地舆位置也极为特别——上里东接名山、邛崃，西接芦山、雅安，既是曩昔南边丝绸之路上的重要驿站，也是茶马古道上的重要物资聚散地。所以上里古镇开端的姓名“罗绳”，在当地语中就是驿站、关口的意思。
雪景
在恍如昨日的千百年里，上里堆满了名山的茶叶；邛崃的井盐、竹器；康巴的马匹；西藏的药材、皮货，以及异域各国的手工艺品、香料……驮着各种货品的马帮络绎而来，又络绎而去。白叟们说，其实就在解放前，这儿的集市也是热烈非凡的，“隔三岔五就有一个街市，街市的时分，除了各地马帮将带来的货品摆满一街，还有各路戏班的戏曲和杂耍扮演。那时分，买货的、采货的，小食摊子、杂耍圈子，把上里堵得风雨不透，人声鼎沸，骡马嘶鸣，二三里外可闻。”
作为一方财源会聚的宝地，上里古镇也有地舆交通上的先天不足，它背靠大山，东、南、西三方都被陇西河及其支流盘绕，这就使得修桥成为了上里交通的有必要挑选。而这种背山面水的地形，却又契合了古人“负阴抱阳”的风水理念：传统风水学以为，背山方有“靠山”，面水才干聚财。而上里的桥，天然也就成为了通往这座聚宝盆的财源——正所谓“桥通路通财源通，船来车来富有来”。为了进出便利，货运灵通，上里多桥，也就不足为怪了。
源自古羌人的造桥技艺
史书记载，上里在汉从前曾是青衣羌的领地。青衣羌是古羌族的一个支系，在川西山高谷深、大江纵横的地舆环境里，他们练就了一身治水修桥筑堡的身手。《史记》载，羌人“冬则入蜀为佣”，为当地人打井修堰，建桥筑堡。而誉满天下的都江堰水利工程，至始至终都有羌人的参加，可以说，他们构筑桥梁的技艺早就闻名遐迩。
古石桥
战国晚期，南迁的青衣羌来到上里陇西河一带，他们发现相对于岷江上游群山雄峙、河谷殷切的险峻环境，这片河谷平原地形舒缓，物产丰厚。所以他们在这儿久居下来，养蚕桑、事农耕，休养生息，渐成聚落。为了便利交通交游，羌人将自己拿手的架桥技艺搬到了这儿。
千年韶光曩昔，在今日的上里，青衣羌人的日子遗址早已一点点不存，但即便如此，笔者仍顽固地以为，羌人高明的架桥身手是上里得以兴盛的重要原因。这儿开端呈现的桥，或许仅仅横跨河面的原木、几座竹子搭成的浮排，乃至仅是一根溜索，但它们无疑都打通了上里与外界的交通。直到后来，跟着汉代南边丝路的注册，越来越多的人开端涌向上里，他们带来了各式各样先进的华夏文明，其间就包含了精深的石桥缔造技能。
沿江而建的房子
查阅我国桥梁史，石桥一向担当着主角。石桥大约是在春秋战国时期开端呈现的，那时的石桥是石墩木梁式的，西汉进一步开展为石基石梁式，到东汉时，开端呈现单跨石拱桥。上里古桥也遵从着这一开展轨道——留存至今的古桥满是石制，但由于选材的原因(上里邻近只出产较易风化的红砂岩)，咱们已无法领会到上里古桥的汉风宋韵，今日上里古镇尚存的古桥，时代最早的是清乾隆年间建筑的一座石拱桥。尽管时代不算长远，但上里古桥的形制却多出其不意——石拱桥、石板桥、石墩子桥，单孔、多孔，不胜枚举，它们在陇西河上逐个摆放开来，让人眼花缭乱。
上里桥款式的多样，或许与几次大的移民活动有关：西汉时，朝廷曾迁“楚民”来此；明末清初的“湖广填四川”，很多的移民涌进上里，他们不只充分了上里的人口，更带来了丰厚的桥文明——尔后建筑的上里桥，风格要么秉承当地传统，要么源自移民故乡。今日，陇西河上的座座古桥，或如朴素宽厚的汉子，或如藏于深闺的娇娘，比之江南水乡的桥梁，视觉上的冲击愈加明显。
古桥的由来与上里“五大宗族”
桥”建筑上里古桥中，最有特征的当数镇东的“高桥”和镇西的“二仙桥”。唐人诗中曾称誉上里“二水夹明镜，双桥落彩虹”，而“双桥”就是指的这两座桥。
双桥之一的“高于清乾隆十四年(公元1749年)，高桥桥面高起，间隔水面有十多米，桥身平整宽广——这样的规划既确保了人流货运的疏通，也确保了丰水时节的收支安全。高桥是上里古镇曩昔最大的一座桥梁，也是南丝路驿道进入古镇的首要通道。值得一提的是，在这座石桥东西两头的桥身之下，还各建有一人行通道，这样桥上、桥下皆可通行，被当地人称为清代的“立交桥”。想当年，高桥上马帮铃响，川流不息，桥下则人流如注，交游喧嚣。古镇的热烈，丝路的富有，在这高桥身上可窥一斑。
古桥见证的千年富有
除了通行的功用，镇西的“二仙桥”却更能体现出水墨上里的精致气质。在崇尚古镇旅行的今日，这座充溢画中有诗的高卷拱单孔石桥，简直就成了上里古镇的地舆坐标和标志性符号。
二仙桥头桥塔壁上的碑铭，清楚地记载了二仙桥兴修时曾两次被洪水冲垮，直至第三次才得以建筑成功的进程。关于三次建桥，上里民间撒播着这样的说法：清乾隆初年，先后两次竣工的石桥在建成之时即遭洪水冲垮，有高人说，这是陇西河里的孽龙在作祟，所以在清乾隆四十一年(公元1776年)再次建桥时，为永镇恶龙，匠人们便在桥身两边的石栏上别离刻上龙头、龙尾，以示将龙压在桥下，防止水灾发作。说来奇特，第三次建成后，二仙桥再未发作洪水毁桥的灾祸。其实，这样的相似传说，各地都有，它们真实地反映了人们建桥的艰苦和建桥技艺的前进。
但二仙桥终究是何人缔造的呢？据雅安地方志记载，它是由当地望族“杨氏宗族”出资建筑的。
从前的茶马重镇
从清朝初年开端，不断涌来的移民在上里聚族而居。跟着经济的日益兴盛，上里一带逐步大致分化出“杨、韩、陈、许、张”5个实力强壮的豪门望族。这5家各有特征，依照当地撒播至今的说法，就是“杨家的顶子，韩家的银子，陈家的谷子，许家的女子，张家的锭子”——所谓顶子，是说杨家诗书传家，代代官宦；所谓银子，是说韩家代代经商，积聚了很多金钱；所谓谷子，是说陈家田产宽广，粮食富裕；所谓女子，是说许家的女儿品貌双全，勤劳仁慈，持家有方，各户争相聘娶；所谓锭子(音)，即拳头，是说张家有习武传统，个个勇猛善斗。
杨家在古镇捐资建筑二仙桥，其时终究花了多少钱，现在已不得而知。而在杨家修桥的一起，其他几个宗族又有什么作为呢？据上里镇上的白叟讲，这几个宗族在其时都是相互看不上眼，喜爱互相“斗富”的，你修了一座桥，我必定也要修一座压住你。何况在旧时人们的价值观里，修桥补路不光积善行德，更能带来一个宗族的人丁兴盛。因而，笔者有理由信任，上里镇里大大小小的十几座桥梁，除了镇东的高桥为官府出资兴修，镇西的二仙桥为杨家建筑外，其他的八成也出自这些豪门之手。仅仅其间的细节今日已难闻其详，如水墨一般沉落在上里的桥影涟漪中了。
