丹巴藏寨是寓居在丹巴县的居民构成的藏族村落，丹巴的山寨，旧称碉楼寨房。碉楼和寨房，原本是两类不同性质的风格修建，在韶光的消逝中，二者已有机地结合在一起。
进入川西北高原的崇山峻岭之中，最引人瞩目的景象，或许莫过于挺拔在山沟之间的座座碉楼了。这些完全选用石板和石块层层累砌起来的碉楼形状万千，八角、六角、四角……有的高达数十米，在其散布最密布之处，犹如一片石砌的森林直指蓝天，格外壮丽。但是，千百年来笼罩在碉楼之上的层层奥秘面纱，却一直没有被完全揭开。
最早的古碉来源于何时？简直每位初见川西高原石碉的人，都会提出这个最基本的问题。
丹巴藏寨
根据古代文献，关于这种高大石碉的记载最早见诸《后汉书》中的《南蛮西南夷列传》，其时寓居在汶山郡(今四川西部高原)的土著民族(包含六夷七羌九氐)“皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼”。学者们一般以为，这种被当地土人称为“邛笼”的石室，很可能就是今日咱们所见到的碉楼开始的原型。编撰《后汉书》的作者范晔是南北朝时人，距汉不远，他所根据的各种史料应该能比较真实地反映东汉的状况，因而川西高原这些石碉最早大约呈现于东汉时期，便有了文献上的根据。
宏伟的古堡
后来，在《隋书· 附国传》中也呈现了相似的记载，说附国的主体民族是汉代的“西南夷”，他们的居所都是“垒石为巢而居”，高者可至十余丈，最低也有五六丈，对碉楼内部则叙述得愈加具体：“每级丈余，以木隔之，基方三四步，巢上方二三步，状似宝塔，于下级开小门，从内上通，夜必封闭，以防贼盗”。《隋书》是一部出自唐代史馆众家之手的史书，聚集了其时所能见到的前代最为宝贵的一些史料。从书中记载来看，这些细节与今日所见较为相似。
到了清代乾隆皇帝发起征讨巨细金川的战争时，这种碉楼已遍及川西高原，成为清军难以霸占的巩固堡垒。为了攻击碉楼，清军将碉楼的散布、形状及碉内细节画成军事地图，广为传达，甚至在京师大营内也照葫芦画瓢地修筑了碉楼(现在在北京香山卧梵宇一带仍然可见)，用于战术演练，仅仅份额有所改变。今日咱们所能见到的碉楼，大都应为清代以来的遗存。
这样的修建是怎么修建仍是谜
但或许这个定论下得为时尚早。由于迄今为止，各种科学考古办法还没有被应用在碉楼研讨傍边，例如对碉楼修建材料进行放射性碳同位素的时代测定，或许对坍毁碉楼的堆积物进行考古整理，从中找到切当的什物根据进行考古时代学的考证……要探究碉楼的来源之谜，人类学家和考古学们还有许多功课要做。
那么，人们缔造这些挺拔于山沟之间的铁灰色石砌修建，所为何用？
古碉内部
长期以来最为常见的解说是，这些碉楼具有两层功用：既可作寓居之所，也可作防护性修建。从碉楼修建的选址来看，多坐落交通要冲或许河流、山沟进口等险隘之处，确实能够起到扼控敌军的效果，来敌之时，还可燃起烽烟，彼此通讯，一如长城的烽烟台。其次，从碉楼内部结构看，各地发现的石碉有一个一起的特色，即在砌筑石墙时会有意留出凸于墙面的石片棱角，交织着伸出墙体之外，可招供向上攀援践踏。由此估测，碉楼内可能本不设阶梯，平常用一截树木斫成的独木梯招供上下，危殆状况下抽掉木梯，既可守住每层楼的进口，亦可避免敌人攻进碉楼。这和《隋书· 附国传》中记载碉楼“于下级开小门，从内上通，夜必封闭，以防贼盗”的景象十分相似。其三，现存的川西北高原碉楼群中，有不少碉楼是和低平的碉房连成一片，碉房住人，碉楼御敌，构成集日子起居、军事防护于一体的多功用修建群。这套从实用性动身的解说系统，由于有文献记载为根据，长期以来被大多数学者采信。但也有学者对这种最具“权威性”的解说系统提出了应战。
